2018-11-06

辯顕密二経論
顕教ー最澄と密教ー空海、３つの相違
★・・・
輪読座に参加して仏教の発想について連続して情報収集
色々な発想がありとても刺激的
今回の空海の発想は動的で、21世紀の現在、非常に参考になる

★：：：
顕教ー最澄と密教ー空海、発想の相違?
顕教には、心・精神があり、魂は天国か地獄に行く。しかし、体・肉体はこの世に放置。心と体が別れる二元論。浄土は満員、浄土に行ってどうするの？
密教は心・精神なし。即身成仏の発想で、この世で成仏する。心身が一体で一元論。物質が生命性を帯びている

★∴∴∴
顕教ー最澄と密教ー空海、発想の相違?
顕教は瞑想。心を観る 徐々に悟っていく。摩訶止観で瞑想法全集
空海ーQ汚れた心を見てどうするの？
密教は観想。宇宙の法則に従った生活をするー戒律で生活。
空海としては、汚れた心を見てどうする？と批判
顕教ー静的 密教ー動的＝全体変動・部分変動の合わせ技 動的全体と動的部分に分けて思考

★＜＜＜
顕教ー最澄と密教ー空海、発想の相違?
顕教は釈迦の教えで釈迦になる
密教では、釈迦以下にしかならない。釈迦の情報系から教わる=毘盧遮那から教わるー釈迦になる・以上になる

★???
インド・中国は仏教を捨てたー日本だけが大乗仏教を継承
密教には心なしー心を認めない宗教は珍しい
変わった宗教であり、キリスト教やイスラム教と根本的に話が合わない

★★??
脳が、爬虫類の脳に大脳新皮質までが被さって進化してきたように
大乗仏教も釈迦の発想に色々な人の発想が被さってイノベーションを遂げてきた
一般に宗教的な発想では、清浄な心で人生を生きるーだが実現が難しい

★★★???
空海の発想では、人間は変動してるからいい
純粋な精神に戻ってもしょうがない
欲望をエネルギーにこの世を組み立てる
それを肯定して乗り越える
イメージすると実現し、それをマネージする
すべての欲望を実現したら、どうするか？
欲望をすべてやってしまったら、欲望でないことをやるしかない。
そうすれば生きる道が見えてくる
悟り：
ー煩悩を捨てることもーあり
ー欲望の果てまで行き欲望でないことをーするない
私はどちらかではなく、ケースバイケースで両方で行こうと思っています

#宿泊坐禅会 坐禅中の瞑想(集中・気づき・慈悲)として位置ずけ 公案の解説=提唱が良かった 2017-12-23〜25

宿泊坐禅会 

★・・・

昨年に引き続き、今年も12月の宿泊坐禅会に参加

二日目の夜が比較的暖かかったので、

暖かいと厳しいと思わないので、坐禅会自体のイメージが違ってくることを実感した

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一日のスケジュールは

開静(起床)・読経・坐禅・粥座(朝食)・作務(掃除)・斎座(昼食)・寺内見学・グループ質疑応答・薬石(夕食)・坐禅・茶礼・解定・夜座・就寝

∴∴∴

今回違っていたのは、坐禅をする時に

一日目は集中瞑想

二日目は気づきの瞑想

三日目が慈悲の瞑想

と、日によって、分けられていた

＜＜＜

日頃雲水さんしか聴けない

老師からの公案の解説である提唱を聴けたことも

坐禅会として本格的になっていた

★！！！

仏教は2500年の歴史があるため、

色々な流派にイノベーションしてきた昨今のインターネットによるグローバリゼーションでそれらが融合

お互いのいい所を持って進化しようとしていると思う

★＊＊＊

今回の宿泊坐禅会でも、

雲水さんとのグループディスカッションがあり、市民が禅堂生活を知ると共に、お寺が社会から隔絶しない様にしているのは、印象的だった

#禅寺 研修会 白隠禅師のゆかりの地で緑に光る蛍とともに坐禅 2017-6-24(土)～27(火)

禅寺 学徒研修会に参加

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白隠禅師、悟りの地
＝正受庵で、
研修会に参加

★：：：：：
坐禅：三昧
夜坐も、天候がいいため気持ちがいい
緑に点滅する蛍があたりを飛んでいる・・・幻想的

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境内の清掃や庭の手入れなどの作務
朝課や晩課としての読経
法要や講座(梵唄の練習)もある

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食事は、
朝の粥座・昼の斎座(正飯)・夜の薬石があり
自鉢を使って、黙々と音を立てずに食べる

★～～～～～
久しぶりに、4日間という長い研修だが、
慣れてきていて、それほど極度の緊張感はなくなってきていて
マインドフルネスや仏教関係の東洋思想も探究してきて、心身ともに充実してきている

★☆彡
でも、日頃の疲れが出て、坐禅は眠気との闘い
集中できないことは残念だった
しかし、眠りが足りないと認識して、しっかり眠ってからと考え、夜しっかり眠ることにした

★☆彡★
坐禅して禅・作務をして動中の禅・食事中も禅・シャワーも禅と
何をしていても禅という生活を認識してきているので、
お寺での研修も、家にいる時も同じ修行中ということで、以前と比べると特別な感じは薄まってきている

#思想 中国の仏教(空)普及は老子思想(無)を借りて説明していた？ 2016-12-3

思想 中国の仏教(空)普及は老荘思想(無)を借りて説明ー応用

★・・・・・
中国の仏教普及は、はじめ当然抵抗があった
なぜなら、中国は誇り高き中華思想を持ち、
インドの仏教は異文化であるからだ

★：：：：：
仏教の中国伝来は紀元元年頃ー後漢の時代
三国時代に入ると、老荘思想が盛んに
仏教は漢訳が進む

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老荘思想は「無」& 仏教は「空」
ーーー考え方は相通じるものがある
老荘思想を応用し、仏教を説明することで、仏教が中国に普及していった

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そして、インドから鳩摩羅什が来て、
その語学力によって「法華経」をはじめ、
翻訳経典を生む

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禅の発想の中に、「無」と「空」が共存していて、混然一体化している
その理由が、インドから発想された仏教が、中国に来たので
達磨が禅思想として成立することとなったようだ

★☆彡
チベット仏教の本を読むと
「無」はどちらかというと否定的ー消極的・「空」はどちらかというと可能性ー積極的
思想の中に、その過程の中で、ネガティブとポジティブが入っている

#妙心寺春光院 英語で解説する坐禅会に参加 川上全龍副住職がLead 2016-9-5

妙心寺塔頭春光院での英語で解説する坐禅会に参加

★・・・・・
妙心寺の塔頭、春光院で
英語で解説する坐禅会に参加した
午前中で、門の前にには、すでに何人かが待っていた

★：：：：：
2500円を受付で支払って
坐禅をする部屋に・・・
私以外、全員が外国人ー男性も女性もいる

★∴∴∴
外国の人は座ることに慣れていないので
正座をしつつも、座蒲をお尻の下に敷いて、体重が足にかからないようにしている
副住職の川上全龍さんが英語で坐禅を解説するーーー質問の当然のこと、多い

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次は、庭に行って、庭園を拝見
みんな、リラックスしている
足を伸ばしたり、写真を撮ったり・・・想い思いに過ごす

★～～～～～
最後は、抹茶がでて、お話ーーーおもてなしの感じ
坐禅・庭園・抹茶と3段階で構成されていて2500円
講座としてもとてもいい内容だと思った

★☆彡
普通の日本人向けの坐禅会は、無料か寄付なので、
雰囲気も感覚も違うけれど、外国人向けの禅の教室は充実していた
そして、禅や日本やアジアを理解したり、思想としての仏教を理解するために、有意義だと思った

★☆彡☆彡
参考図書 川上全龍『世界中のトップエリートが集う禅の教室』角川書店

#禅寺 学徒研修会 左進右退=進む時は左足から退く時は右足でが基本 2016-9-5～6

禅寺 学徒研修会に参加

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京都の研修センターで、学徒研修会に参加
基本的な内容を習うのだが、
すでに知っていることの確認になった

★：：：：：
13:00に集合、開会式の後
僧堂用語の解説・法衣の着衣指導の後、茶礼で一休み
坐禅・食事作法指導を含んで薬石(夕飯)・・・食事も修行なので沈黙の中で食べます

★∴∴∴
開浴(お風呂)に短時間で入って
座談会ーーー大学生も多く、みなさん、修行に行く予定なので、どこに行くかで情報収集
解定(就寝)になりますが、そこで夜座に・・・外で坐禅しますーーー結構気持ちがいい

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開静(起床)は6時・・・普通の禅寺より遅い
朝課・坐禅の後、粥座(朝食)ーーー禅寺の朝食はお粥が定番
作務でお風呂掃除をして、茶礼で一休み

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読経指導の後、感想文を書き
閉校式
13時に解散ーーー一泊二日の研修会が完了

★☆彡
佐進右退：部屋に入る時は左足から、出る時は右足からの基本を確認した
家を継ぐ若者はやはり悩みが深いーーー自分の他の可能性を諦めるからだが
今、仏教は、心理学や脳科学と融合したマインドフルネスの影響もあり、新たな段階にあるとも言え、思想上、瞑想などで、最先端にいるとも言える・・・と話したら、結構驚かれた

#古川周賢x立川談春 禅の修行・公案@Switch Interview 達人x達人 2016-5-12

古川周賢 禅僧

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古川周賢：禅僧
山梨県 恵林寺(えりんじ)住職 ー武田信玄の菩提寺
東大の哲学 博士号をもつー慶応大学社会人講座を行っている

★：：：：：
立川談春がインタビュー相手として指名
師匠ー立川談志に通じるものがある
談春が弟子を育てるには？という問いを、禅僧ー古川に問う

★∴∴∴
教育の現場は、今一番苦しい局面
学校・親子・世代間ギャップ・・・色々な問題をはらんでいる
歯を食いしばってやった人間しか分からない世界
修行／修業のときの苦労・不安・喜び・絶望ーこの人だったら言葉を重ねなくとも分かる
お互いに分かるところがある

★！！！！！
早口すぎる禅僧 と しゃべりだしたら止まらない落語家 の 異色トーク
人を育てる極意とは？
と番組は始まるが・・・私の関心は、お寺の修行なので・・・そこのところだけピックアップ

★ーーーーー
道場に入って、最初に言われることは「早よせい」
早くできるようになったら「あほ！ 早いだけじゃないぞ」
丁寧にやることを覚えたら「ばか！先のことを考えてやれ」・・・スリーステップか～

★＝＝＝＝＝
禅とは「己事究明」=おのれ自身の事を究め、明らかにする
坐禅：姿勢を整え、呼吸を整え、鏡のような澄んだ心で自分を見つめる
一回しかない人生で、一挙一動の中で自分自身を見つけて、全うできなかったら、あっという間に終わってしまう・・・夢のように終わってしまう
どうでもいいことに悩む・・・本当の自分の大事なことに気づかないで終わってしまう
だから、夢でしかないーーーだから「覚めろ」と言う

★？？？？？
周賢は修行13年ー修行する意味とは？
なんで禅なんですか？
睡眠時間3時間、朝から晩まで肉体労働 食べ物は肉を食べない 戒律通りの生活
眠くて しんどくて 痛くて 寒くて 暑くて
お経 掃除 托鉢 ーーー自給自足が原則ーーー薪割り 畑耕し 夜は坐禅を組む

★☆
一生懸命やって1時間の仕事を45分くらいでやらされる
死に物狂いでやっても間に合わないので「知恵を使え」と言われる
禅寺の掃除の目的は修行ーーーきれいにすることではない

★☆☆
毎日拭く必要はないのに「毎日拭け」と言われる
拭けと言われたら「真に拭かなければならない」と思い込み
不可能なことを死に物狂いでやって間に合わないから怒られ
毎日怒られるーーー知恵を使わないから

★☆☆☆
知恵を使うこと＝ごまかすと思い込んでいた
知恵とズルの違いはーーー手抜きをしたらズルと思っていた
手抜きをするかどうかは本人が決める

★☆☆☆☆
その時間の中で最大限の修行
自分の枠ができれば、何をしようがズルじゃない
手抜きをしたか、最善を尽くしたかは自分でわかるーーー自分だけが知っている

★☆☆☆☆☆
結局、自分で決める
人によってどこまで頑張るかの基準は違う
それがその人の持っている 生きざま

★☆☆☆☆☆☆
この程度で折り合いをつけてしまう人
ここまで頑張れる人
そのために道場で365日24時間体制で、何年も修行する

★☆☆☆☆☆☆彡
「出来た」という状態がどういう状態か
自分で像が見えれば完成する

★⁂⁂⁂
「できるようになっと思う心」を得るために修行する？
杓子定規にやっていたら一回も拭けていない
目的がわかっていないーーー形だけ拭いているなら一拭きも拭けていない＝修行になっていない
拭けてるほうがいいけど、拭いただけじゃダメ

★+++++
道場という複数の集団でやっている
いろんな人がいる 優しい者 厳しい者
助け合わないと生きていけない仕組み ーーー自給自足・・・大前提がある
本人に「どんなに殴られても続ける」意志があるなら、仲間として絶対に頑張るーーー支える

★・・・・・
禅問答ー公案
昔からの有名な公案「片手で音を出してみろ」
「お父さん、お母さんが生まれる前のお前は何者だ」

★◇
答えが行き詰まる
老師の前で追い詰められた結果 思わぬことを・・・
パニックになる

★◇◇
「隻手(せきしゅ)の声」ーーー江戸時代の白隠が用いた
音は耳で聞くものという思い込みを捨てることを促す
真実の声は耳で聞くのではなく、心で聞くー感じるもの

★◇◇◇
老師の前で自分が悟りの表現をする
自分で分かっていないことをやらなくてはいけない
何にもないのが一番怒られる

★◇◇◇◇
毎朝・毎晩 最初からレベル関係なしで みんな同じ行
修行している限りは、必ず老師の前に行って禅問答
つかむことは一つ・・・入ってすぐに一番難しいことを教えている


★&&&&&
大学院の哲学 ーーーどういう興味？
音楽を目指していたが、才能無し
哲学者にあこがれた

★△
お前の書いているものは みんな借り物じゃないか？
お前しか言えない一句を吐くのが哲学の仕事
哲学科はポストが少ない 食べていける人はほとんどいない

★△△
一句を吐けないのは頭でっかちで勉強ばかりしているからだーと思い込む
正反対の説明よりげんこつが早い世界
言葉のない無の世界

★△△△
本を読むのが好き
禅のように「黙ってやれ」ー全く沈黙でやる世界
動作や感じることで積んでいく世界

★△△△△
29歳 大徳寺の修行道場に入門
大徳寺管長 高田明浦老大師に出ていけと告げられた時には
13年後の42歳

★△△△△△
いつ終わるかーどう終わるかは、師匠が決める
その先に見えてくる世界が、個人を消す世界
自分個人である前にこの寺の住職 弟子を育てる仕事

★△△△△△△
白隠禅師がすごいのは、白隠禅師を打ち出した師匠
本人の名前が消し飛ぶぐらい すごい弟子が出ることが師匠の喜び
おしゃか様の弟子 ものが覚えられない周梨媻特(しゅりはんどく)という人がいて

★△△△△△△彡
おしゃか様は「心のちりを払ってほうきで掃け」と言って
そんな行は頭のいい人はできない
ひとつのことにひたすら打ち込む人間に誰も勝てない

★<<<<<
最終的に当人の問題だよと みんな救っている
みんな頑張れと言っているだけで 何も教えていないのと同じ
その通り

★〇
今の社会は「何のために」が分からなければ駄目だと思っている
分かることなんて たかが知れているーーー浅知恵
雑巾もって拭くしかないーーーやっている中で見つけるしかない
雑巾を持った人間だけが前に進める

★〇〇
気づいた人間はいつか自分で雑巾をもつようになる
どんなダメな人にも「お前頑張れよ」と言わないと
確かに「頑張れよ」とみんなに言ってもらったーーー根拠なし・絶対的な決断
無意識に絶対的な道を選んでいるーーー哲学の世界で言うと絶対的、つまり根拠がない

★〇〇〇
社会が困るから「説明して根拠を示せ」
絶対性を排除する
絶対的なものに対する感性をみんなが開くべき・・・その仕事をしたい
師匠がいなくなって考える

★～～～～～
Logical Thinkingー論理的思考はビジネスマンにとって必要
それでも現実を乗り越えていくのに
超論理ー禅問答的＝公案的直観に進んできている

★☆彡
恵林寺には、うぐいす廊下がある
不動明王に胸毛が入っている
武田信玄がモデルらしい

#歎異抄 親鸞 自然(じねん)の発想 @100分de名著 2016-5-1

歎異抄

★・・・・・
自分のはからいを交えないことを
「自然(じねん)」という
自ずとそうなるーーーあるがまま

★：：：：：
自分の力で「生きている」ところから
様々なものに「生かされている」ことに気づくと
人間・世界の見方が変わってくるーーーとはいっても、信じていたんだが、また迷う

★∴∴∴
はからいを捨てるのは、人間には難しい
はからいを捨てようとすると、捨てられない自分が見えてくる
とことん自分は捨てられない人間だとわかれば、もうこの身のままお任せするしかないという扉が開く・・・自然(じねん)でいようとすることは、すでに自然(じねん)ではない

★<<<<<
宗教はものすごい差別性と暴力性を内包しているーーー一度発動すると、人間には止められない
歴史のある宗教集団は様々なリミッターを設定しているーーー教義
歎異抄はリミッターを再確認するための書

★～～～～～
信心・宗教には、色々な疑問もある
日本人に宗教を聞けば、60%は無宗教
ー私もそちらだと思う

★☆彡
空の思想や自然(じねん)については参考になるし
概念や思考に執着することにで、自分の価値観や存在にこだわりすぎることで
物事がシンプルでなくなり、自然(じねん)でなくなることは、理にも合っていると思っている

100分de名著 2016年4月―NHKテレビテキスト 歎異抄 (NHK100分de名著)

• 作者: 釈 徹宗
• 出版社/メーカー: NHK出版
• 発売日: 2016/03/25
• メディア: ムック

歎異抄 (岩波文庫 青318-2)

• 作者: 金子 大栄
• 出版社/メーカー: 岩波書店
• 発売日: 1981/07
• メディア: 文庫

漫画 歎異抄

• 作者: 作:岡橋 徹栄 画:広中 建次
• 出版社/メーカー: 本願寺出版社
• 発売日: 2003/07/15
• メディア: 単行本

#ミャンマーふしぎ体感紀行 経済発展の中で仏教が根ずく社会 2016-2-19

ミャンマーふしぎ体感紀行

★・・・・・
微笑みの国「ミャンマー」
鶴田真由が鉄道で回る
ふしぎ体感紀行

★：：：：：
出会う人ごとに、
心のやさしさが、
瞳からにじみ出ていました・・・昭和の成長期の日本を彷彿とさせる

★∴∴∴
徳を積むことで、
幸せな生まれ変わりを信じる人々
尼さんが毎朝、食べ物をお布施として人々から受け取る・・・仏教が生活の基本にある

★<<<<<
一方で、押し寄せる経済の波に、
乗り遅れまいとする、
たくましさも垣間見る・・・土着の神々に商売繁盛についてのお告げを・・・

★～～～～～
激しく変化する時代、
変わらない人々の夢が、
そこにある・・・発展途上国の活き生きした人々の生活がある

★☆彡
ミャンマーは上座部仏教で、日本の大乗仏教とは異なる
修行の仕方も違いがあり、私自身はその詳細に興味がある
そこまでは、もちろん番組ではわからないが、社会での仏教のあり方は少しわかった

#読書 『禅問答と悟り』 鈴木大拙 禅問答では直観的に把握する 2016-1-7

『禅問答と悟り』　鈴木大拙　鈴木大拙禅選集２　春秋社　

★・・・・・
副題が・・・「禅とは何か」
－－禅問答に始まり悟りに達する過程を明解に説くことで、
この難問に答える

★：：：：：
一生、悟ったとは言えず、
一生、ずっと悟りに向かうようにも思う
悟ったと言ったとたん、悟りに執着しているとして、悟ったことにならないとも言われている・・

★∴∴∴
二
禅には問答があり、問答は一種独特であり、
その独自性は知的発展性・論理的推究性がない

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禅問答の特徴：
禅の答えは、いつも問者の立場と違った立場から出る－問者をすっぽかし
しかし、単に知的でないという消極性だけでなく、何か積極的に人間の心の奥にくい入る

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禅問答では、まったく違った観点・視点から、物事をみる
論理的でもなく、感情的でもなく
直観的に把握するようだ

鈴木大拙全集〈第13巻〉禅の思想・禅への道・禅問答と悟り

• 作者: 鈴木 大拙
• 出版社/メーカー: 岩波書店
• 発売日: 2000/10/06
• メディア: 単行本

禅問答と悟り (新版 鈴木大拙禅選集)

• 作者: 鈴木 大拙
• 出版社/メーカー: 春秋社
• 発売日: 1990/10
• メディア: 単行本

禅問答と悟り (禅ライブラリー)

• 作者: 鈴木 大拙
• 出版社/メーカー: 春秋社
• 発売日: 2008/07
• メディア: 単行本